افغان طالبان کا تصورِ اسلام مقامی‘ قومی اور سیکولر ہے۔ اس باب میں اب کوئی ابہام باقی نہیں رہا۔ مقامی ہونے سے کیا مراد ہے؟ ہر سماج کی کچھ رسوم ہوتی ہیں‘ رواج ہوتے ہیں اور روایات بھی۔ ان سب کا ماخذ مقامی کلچر ہوتا ہے۔ یہ صدیوں سے رائج اور نسل در نسل منتقل
حافظ محمد اسد استاذ قرآن اکیڈمی‘یٰسین آباد ‘کراچی اللہ سبحانہٗ وتعالیٰ کو تکبّر سخت ناپسند ہے۔ فرمانِ الٰہی ہے : { اِنَّہٗ لَا یُحِبُّ الْمُسْتَکْبِرِیْنَ(۲۳)} (النحل) ’’یقیناً وہ تکبّر کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا۔‘‘ اسی طرح حدیث قدسی ہے : ((الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي، وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا قَذَفْتُهُ فِي النَّارِ))(رواہ ابوداوٗد:۴۰۹۰) ’’ کبریائی
اللہ تبارک وتعالیٰ نے ظلم سے نفرت انسان کی فطرت میں ودیعت کی ہے۔ چنانچہ کوئی بھی سلیم الطبع انسان کسی بھی مقام پر ہونے والے ظلم کو کبھی بھی گوارا نہیں کر سکتا اور اسکی تمام تر ہمدردیاں ظلم کا نشانہ بننے والے مظلوم کے ساتھ ہوتی ہیں۔ ظلم کی مذمت‘ مظلوم کی حمایت
آج کے عالمی دور میں جب تہذیبوں کا میل جول بڑھ رہا ہے اور ثقافتیں ایک دوسرے کے قریب آ رہی ہیں، اسلام کو ایک ایسے عالمی مذہب کے طور پر دیکھا جا رہا ہے جو صرف مسلمانوں تک محدود نہیں رہا۔ غیر مسلم بھی اسلام میں بڑی دلچسپی کا مظاہرہ کر رہے ہیں، اور
تحریر : وقار بھٹی سانگھڑ کی گلیاں، بازار اور چوراہے اُس دن ایک نورانی منظر پیش کر رہے تھے۔ سبز جھنڈیاں، برقی قمقمے اور درود و سلام کی صدا سے فضا معطر تھی۔ عاشقانِ رسول ﷺ خوشی اور عقیدت کے رنگ میں ڈوبے، جلوسوں کی صورت میں اپنے نبی کریم ﷺ کی آمد کا جشن
شیخ الاسلام خواجہ قمر الدین سیالویؒ غازی علم الدین شہیدؒ کی ملاقات کے لئے دو بار میانوالی جیل تشریف لے گئے ، ایک بار شہادت سے پہلے اور دوسری بار جب قبر کشائی ہوئی اور شہید کے جسدِ اطہر کو لاہور میانی صاحب منتقل کیا گیا ، حضرت خواجہ غلام فخر الدین سیالویؒ آنکھوں دیکھا
مسلمان اور اہانتِ پیغمبر… استغفر اللہ۔ ربیع الاول کی آمد کے ساتھ، ہم کن بحثوں میں الجھ گئے؟ عالم کے پروردگار نے اپنے آخری صحیفے میں اَن مٹ الفاظ میں لکھ دیا کہ میں اپنے آخری رسول اور نبی، سیدنا محمدﷺ کو عالمین کے لیے رحمت بنا کر بھیج رہا ہوں۔ رحمت کی یہ چادر
بے امنی، بےچینی، بے سکونی، دہشتگردی، خوف و ہراس، ذہنی بیماری، جنسی درندگی اور انسانی سوز عوامل ہی شیطان و ابلیس کی پیدا کردہ ہیں۔ انسان جسے اللہ واحد لاشریک نے پیدا کیا اور زمین پر زندگی و موت دی اس واحد لاشریک کو چھوڑ کر شیطانی و ابلیسی خداؤں کی پرستش کرنے سے انسان
میری گھٹی میں تھا عشق ِنبی، سو کیسے ممکن تھا کہ میں اک نعت گو کے طور پر جانی نہیں جاتی۔ یہ نورین طلعت عروبہ نے کہا ہے اور ممکن ہے آپ صنعتِ تعلی کا ایک رنگ کہہ دیں، بالکل ویسا ہی جیسا کہ مومن کے یہاں اس شعر سے اُمنڈا اُمنڈا پڑتا ہے: ایسی
حافظ خادم حسین کھڈیاں سے تعلق رکھنے والا ایک دیندار اور بااخلاق نوجوان ہے‘ جو دین کے کاموں میں بہت زیادہ دلچسپی لیتا ہے اور جس نے اپنی زندگی کو اچھے مقاصد کیلئے وقف کیا ہوا ہے۔ ان کے حلقۂ احباب کے لوگ ان کے کردار وعمل کی گواہی دیتے ہیں۔ چند روز قبل حافظ
